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- [박원양_마을이 있는 풍경_영양군]남경대(攬景臺)와 주변 경관문화 이야기
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남경대(攬景臺)와 주변 경관문화 이야기
박원양
남경대는 경북 영양군 입암면 산해리 중심부에 있는 문해마을에 위치하고 있다. 문해는 반변천과 동산천 두 냇물이 합쳐지는 곳이다. 물이 많아 바다와 같다고 해서 '바다와 같은 내'라는 뜻을 가진 지명이며, 유학이 일찍 들어 와서 학문이 바다처럼 흐르는 마을이란 뜻으로 文海라고도 불리어 졌다고 전해진다.
'용담(龍潭) 권지(權誌)'선생이 임진왜란 당시 진보현 북면 후평리에 피란하여 용담정사를 짓고 후진을 양성하다가 문해마을로 이주하여 시거(始居)하였다.
❙남경대(攬景臺)
남경대(攬景臺)는 용담(龍潭) 권지(權誌, 1567~1637)가 1615년(광해군7) 영해도호부사 장곡(藏谷) 권태일(權泰一, 1569~1631)의 권유와 건축비 부담으로 반변천 강안 남경대 절벽 위에 대지를 마련하여 정자를 짓고, 좌우 산수의 풍경이 아름답다고 하여 남경대라 하였다. 아들 번곡(樊谷) 권창업(權昌業)과 손자 권태시(權泰時)도 이곳을 별장으로 활용하면서 학문연구와 후진양성에 몰두하였다.
남경대는 정면 3칸, 측면 1칸 규모의 팔작기와집이다.
평면은 마루방을 중심으로 좌우에 온돌방 1칸을 연접시킨 중당협실형(中堂挾室形)이다. 하층은 모두 개방시켰으며, 상층에는 통칸으로 처리하였다. 전면에는 반 칸 규모의 퇴칸인 우물마루를 두었으며, 퇴칸의 주위에는 계자난간(鷄子欄干)을 둘렀다. 기단 위에 다듬돌 주초를 놓은 후 12본의 원주를 세웠으며, 기둥 위에는 초익공으로 장식하였다. 오량가구의 홑처마집이다.
❏ 주변경관
영양군 입암면에서 2번 군도를 타고 오다가 산해교를 건넌 뒤 바로 도로변 오른쪽에는 남경대(攬景臺)를 알리는 꽤 큰 석비가 세워져 있다. 석비 오른편에 돌계단을 따라 올라가면 남경대가 확 트인 공간 안에 펼쳐져 있는데, 건물 앞에는 꽤 넓은 마당이 있고, 30여 그루의 소나무가 둘러가며 심어져 있다. 건물 뒤로도 소나무가 우거진 산이 있다.
마당에 서서 앞을 바라보면 반변천이 흐르는 산해교가 옆으로 바로 보이고, 산해리 마을이 눈앞에 펼쳐진다. 건물 앞에는 직사각형의 작은 연못이 있으며, 앞뜰에는 반타석이 있다. 또한 우측 하류방면으로 굽이치는 곳에 넓은 분지가 있는데, 이곳 산해리에는 국보 제187호로 지정된 봉감모전오층석탑(鳳甘模塼五層石塔)이 있다.
남경대 앞에는 초선대(招仙臺)가 있는데, 반변천 가운데 돌출하여 높은 석대를 이루어 작은 독산(獨山)같이 보이고, 또 큰물이 지면 섬 같기도 하다. 상부가 평평하여 열 명 정도가 앉을 수 있으며, 풍치가 아름답다. 그 아래는 여러 사람들이 풍유와 천렵으로 많이 모여 노는 곳이다.
❏ 마을이야기(입암면 산해리)
산해리에는 10여개의 자연부락이 속해 있는데, 대개 마을의 지세에 따라 부락의 명칭이 정해졌다. 산해리의 중심이 되는 마을인 문해동(汶海洞), 문해(汶海), 무내는 반변천과 동산천 두 냇물이 합쳐지는 곳이기 때문에 물이 많아 문해라고 하였다.
문해 서쪽의 긴 골짜기에 있는 마을인 동산태, 동산(東山), 동산동(東山洞)은 옛날 안동현이 속했을 때 동산령 너머 마을이라 하여 동산동으로 불리어졌으며, 윗마을을 동산태, 아랫마을을 아랫동산태라고 한다.
문해 북서쪽 둔덕에 위치한 배두들, 주파(舟坡), 주파동(舟坡洞)은 안동김씨가 약 200년 전에 이 마을을 개척하여 마을 모양이 배의 형국이라 하여 붙여진 이름이다. 배는 가득차면 가라앉는다고 해서 살림이 일어나 넉넉해지면 사람들이 이곳을 떠난다는 말이 전해진다.
문해동(汶海洞) 서남쪽에는 봉감(鳳鑑,鳳甘), 봉감동(鳳鑑洞,鳳甘洞)이 있는데 국보 제187호인 봉감모전오층석탑(鳳甘模塼五層石塔)이 자리 잡고 있다.
❏전해오는 경관문화 이야기
계욕(禊浴:부정을 쫓는 정화의례)
계욕이란 액운을 떨어 버리기 위해서 물가에서 지내는 제사의례로 음력3월 상사일(음력3월 첫째뱀날)에 동류(서쪽에서 발원하여 동쪽으로 흐르는 하천의 물)하는 물에 멱을 감음으로써 상서롭지 못한 재액을 떨어 버리는 연중행사이다.
계욕을 마친 뒤에는 물가에 앉아 신에게 바쳤던 제물을 나누어 소위 음복을 하는데, 이것을 계음이라한다.
안동과 영양의 경계지점에 있는 동산령에서 발원하여 동사티 경유, 반변천에 흘러드는 물(동류하는 물)인, 남경대 앞 소가 계욕을 하는 적당한 장소이다. 한편 남경대 뒷산은 풍수지리에서 뱀의 형상의 산이어서 더욱 더 계욕에 적당한 장소이다. 여기에서 목욕을 통해 액운을 떨어 버리고 부정을 쫓는 정화의례를 가졌다고 짐작된다.
경북 입암면 산해리 동사티마을에 있는 남경대 앞에서? 전통민속놀이로 재현해 봄이 어떨는지...?
지주중류석(砥柱中流石), 지석암
원래 '지주'는 중국 하남성 섬주에서 동쪽으로 40리 떨어진 황하의 중류에 있는 기둥 모양의 돌을 말한다. 위가 판판하여 숫돌 같은 모양인데, 격류 속에서 우뚝 솟아 꼼짝도 하지 않는 모습을 보고 사람들은 곧잘 선비의 지조에 비유하곤 하였다.
경북 영양군에는 입암면 연당리에 있는 서석지의 은행나무 아래에 있는 평평한 바위와 입암면 흥구리 앞에 흐르는 반변천 가운데에 있는 '문암'도 '지주중류' 를 의미한다. 일월면 곡강리에 있는 '곡강팔경'의 하나인 '지석암'도 있다.
시대의 변화에 따른 고난에도 굴하지 않고 올바른 선비의 도리를 지키며 부귀를 탐하거나 그에 현혹되지 않는 굳은 지조와 절개를 지키는 선비들을 지주에 비유했고,그 지주석을 정원 속에 조성해 놓고 정원 주인은 스스로 백이, 숙제임을 자처했던 것이다.
*백이숙제(伯夷叔齊)
백이와 숙제는 중국 은(殷)나라의 형제 성인(聖人)으로 백이는 숙제의 형이다. 본래는 은(殷)나라 고죽국(孤竹國: 河北省 昌黎縣 부근)의 왕자이었는데, 아버지가 죽은 뒤 서로 후계자가 되기를 사양하다가 끝내 두 사람 모두 나라를 떠났고 가운데 아들이 왕위를 이었다. 그 무렵 주(周)나라 무왕(武王)이 은나라의 주왕(紂王)을 토멸하여 주왕조를 세우자, 두 사람은 무왕의 행위가 인의(仁義)에 반하는 것이라 하여 주나라의 곡식을 먹기를 거부하고, 수양산(首陽山)에 들어가 몸을 숨기고 고사리를 캐어먹고 지내다가 굶어죽었다. 유가(儒家)에서는 이들을 청절지사(淸節之士)로 크게 높였다.
산해리 봉감모전5층석탑(山海里 鳳甘模塼五層石塔)
국보 187호로서 통일신라 초기의 모전석탑으로 안정감 있고 위풍이 당당하다고 평가 받고 있다. 한 변이 약 5미터의 2층 기단위에 축조되었고 1층 기단 폭이 3.34미터 높이 2,30미터이다.
수성암을 벽돌모양으로 가공한 석재를 사용한 5층모전석탑으로 전체 높이 11.30미터이며 1층 탑신 남면하단부에 화강암으로 섬세하게 조각한 문주와 미석이 있는 불감을 조성하여 부처를 모셨으나 현재 부처는 분실되었다고 한다.
봉감鳳甘에 있는 탑이어서 봉감모전탑이라고 하며 멀리 병풍처럼 두른 산세와 탑 옆으로 난 길을 따라 가면 만나게 되는 태극처럼 휘어진 동산천 줄기가 만드는 풍광을 보면 왜 이런 산 깊은 곳에 이토록 공들여 탑을 쌓았는지를 짐작하게 한다.
집승정 [集勝亭]
경상북도 영양군 입암면 연당리(蓮塘里)에 있는 약봉(藥峯) 서성(徐渻)의 정자이다. 산수의 승경(勝景, 뛰어난 경치)이 모였다고 하여 지금의 이름을 붙였다.
선조의 고명칠대신(顧命七大臣)의 한 사람으로 광해군에 의해 경상북도 영양군 입암면(立岩面) 연당리로 유배되어 정자를 세웠으나 지금은 그 터만 남아있다.
태극의 중심인 선바위와 남이포
꽃과 빛의 고장이며 문향인 영양, 선바위와 남이포에 오면 산자수명한 자연경관이 있다.선바위의 기상과 호연지기와 해와 달의 정기가 서려 있는 '선바위와 남이포'는 자연이 만든 하나의 작품이다.
이 곳의 위치는 행정구역상으로 경북 영양군 입암면 연당리 선바위마을이며 울산 신고산선인 국도 31번과 입암면에서 청기면으로 가는 군도옆 석문에 위치하고 있다.
자연환경적으로는 경북내에서 최고 높으며 영산인 일월산에서 내려온 흥림산,대박산을 거처 내려온 자양산 산록인 자금병(병풍절벽) 앞에 위치하고 있다.
일월산 동쪽과 남쪽에서 발원해 흐르는 반변천과 일월산 서쪽에 발원하여 정족리까지 동천으로 와서 청기면 소재지에있는 청계정을 지나 청계천이 되어 입암면 연당마을의 서석지 앞을 지나 반변천에 합류하는 지점에 남이포가 위치하고 있다.
유학의 경전인 논어에 요산요수樂山樂水, 인자일산仁者一山하고, 지자 일수智者一水라고 했다.군자의 덕을 쌓는 어질인仁을 산에서 얻고, 사람의 슬기와 지혜를 물에서 얻는다는 뜻이다.바로 이 곳에 깨끗한 물과 아름다운 산이 있으니, 어진 마음을, 삶의 지혜를 얻을 수 있다고 믿는다.
선바위는 바위가 촛대처럼 서 있어서 선바위라고하며 한자로는 설립(立), 바위암(巖), 바로 입암이며, 행정구역 이름, 입암면이 여기에서 유래되었다.
남이포는 남이 장군이 민란을 일으킨 아룡과 자룡의 형제들을 토벌하고 상징물을 남겼다는 내용의 전설과 관련 되어 남이포라고하며 자금병이 끝나는 지점에 있는 '남이정' 아래 물속에 있다.
자연경관이 아름다워서 조선시대 산수화의 거장인 '겸제 정선'선생님의 '진경산수화'에 '쌍계 입암'이라는 제목하에 그려진 선바위풍경산수화가 있으며, 서석지를 만든 석문 정영방 선생님의 문집과 서석지 기문에 산수의 아름다움을 시로 노래한 기록이 있다. 또한 일월산정기와 일월성신의 보살핌으로 뼈를 다친거나 골다공증 치료에 약효가 뛰어난 '산골'이 자금병(병풍바위) 석벽속에 있기도하다.
옛날에는 이것을 채취해서 한방치료 약재로 사용했으며 당시에 채취를 했던 장소가 뚜렷이 남아 있다.
한편 기복신앙을 믿는 사람들은 현재에도 여기에 와서 소원을 기원하며 기도를 올리고 있는데, 그 흔적 또한 많이 남아 있다. 많은 사람들이 여기에 와서 자연의 향기, 호연지기, 해와 달의 정기를 받아 가려고 소원 비는 사람들을 볼 수 있다.
* 남이포와 선바위 전설
남이포는 조선 세조 때,남이 장군이 이곳에서 반란을 일으킨 아룡,자룡 형제를 토벌한 곳이라 하여 이름이 남이포 또는 남이개라고 한다. 옛날 석백리(지금의 신사리)에 있는 운룡지에 있는 지룡의 아들로 아룡,자룡 형제가 있었는데 이들이 역모를 꾀하여 무리를 모아 반란을 일으켰다. 원래 이들은 용의 아들이라 사람이 따를 수 없는 재주를 가졌으므로 감히 대적할 사람이 없었다.
이리하여 조정에서 무용이 뛰어 난 남이 장군에게 토벌할 것을 명하여, 이 곳 반변천 강변에서 양군이대치하여 싸우게 되었다. 먼저 양군의 대장인 남이 장군과 아룡,자룡이 치열한 칼싸움이 시작되었다. 남이 장군의 뛰어난 검술에 아룡,자룡이 몰리게 되자, 이들은 몸을 솟구쳐 하늘로 올랐고, 남이 장군도 영마의 힘을 빌려 함께 날아 올랐다. 대치하고 있던 양군은 함성을 지르다가 그만 넋을 잃고 바라보기만 하였는데, 잠시 후 공중에서 남이 장군의 기합소리와 함께 아룡, 자룡의 목이 땅으로 떨어지니, 관군의 함성이 진동하였다.
역도의 괴수를 물리친 남이 장군이 용마를 타고 유유히 내려오다가 높이 솟은 석벽에 자기 얼굴 초상을 검 끝으로 새기고 강변에 내려오니 반란을 꾀하던 무리들 까지도 장군의 뛰어난 무용에 감탄하여 앞을 다투어 항복하였으며, 이에 후세 사람들이 이곳을 남이포라 불러 왔다.
당시 남이 장군이 부근 지형을 살펴보니 청계천 물길을 돌리지 않으면 도적의 무리가 다시 일어 날 것 같아서 큰 칼로 산맥을 잘라 물길을 돌렸다 하는데, 마지막 칼질을 한 흔적이 지금의 선바위라 전해 오고 있다.
이곳 선바위 아래 남이포와 자양산끝 석벽 앞에 10여년 전에 남이정을 지어서 자연경관을 감상하고 있으며 매년 3~4월에 남이 장군을 모시는 무속인들이 찾아와서 소원을 빌기도 한다.
- 글쓴이 : 박원양
- 영양군에서 관광해설사로 활동중이다.