문화포커스
- [박장영_종가이야기]전주류씨 무실종택
- 박장영(jangypark@korea.kr)
▲ 전주류씨 무실종택
1. 종택이 있는 곳
이 종택은 안동에서 34번 국도를 따라 영덕 방면으로 20km 정도 가다가 임하댐 건너편에 산 중턱에 자리 잡고 있는 마을이다. 이 마을은 안동시 임하면 수곡리인데 임하다목적댐이 건설되기 전에는 현재 마을 아래쪽에 있었으며 경상북도 민속자료 제47호로 지정되어 있다.
2. 안동에 정착 과정
안동 지역의 전주류씨는 무실류씨로도 불리며 전주류씨의 시조 완산백(完山伯) 류습(柳濕)공의 7세손 류윤선(柳潤善)공이 한양에서 분가하여 영주에서 거주하다가 공의 아들인 류성(柳城, 1533~1560) 공이 청계 김진 공의 사위가 되어 안동 무실에 정착하고 후손들이 크게 문호를 넓혀 세거해 온 가문이다.
무실문중은 퇴계학통으로 학문적 기틀을 마련하고 임진왜란 때 의병장으로 활약한 7대손 기봉 류복기 선생과 문규를 제정한 8대손 도헌 류우잠 공이 그 기반을 확립하였다. 그 후 월회당 류원현 공이 문중의 화목과 학문발전에 크게 공헌하였다.
안동 지방에 살고 있는 전주류씨는 모두 류복기 공의 후손들이다. 류복기 공은 류우잠(柳友潛), 류득잠(柳得潛), 류지잠(柳知潛), 류수잠(柳守潛), 류의잠(柳宜潛), 류희잠(柳希潛) 등 6형제를 두었다. 이들의 후손이 임동면 수곡리를 근거지로 임동면 박곡리·마령리·고천리와 예안면 삼산리 등지에 취락을 이루고 세거하게 되면서부터 자손이 번창하고 인물이 이어졌다.
퇴계학통을 계승한 도학(道學)과 예학(禮學)의 대가가 배출되고 행실과 문학으로 이름 있는 선비가 끊이지 않아 이 지역의 손꼽히는 명문으로 성장하여, 문과 출신이 10여명, 생원·진사가 30여명, 문집 출간이 100여명에 이른다.
나주목사를 지낸 류정휘(柳挺輝), 경주부윤을 지낸 괴애(乖厓) 류지(柳榰), 청백리에 오른 함벽당(涵碧堂) 류경시(柳敬時), 이인좌의 난에 안동의병장 공조참의에 오른 용와(慵窩) 류승현(柳升鉉, 1680~1746), 대사헌 삼산(三山) 류정원(柳正源, 1702~1761) 형조참의 양파(陽坡) 류관현(柳觀鉉, 1692~1764),의정부사록 류지원 병조참판 류치명 사헌부장령 류치호등은 밝은 치적과 학문으로 이름이 높았다.
또 백졸암(百拙庵) 류직(柳稷, 1602~1662), 호곡(壺谷) 류범휴(柳範休), 대야(大埜) 류건휴(柳健休), 노애(蘆厓) 류도원(柳道原), 호고와(好古窩) 류휘문(柳徽文 1773~1827), 수정재(守靜齋) 류정문(柳鼎文) 등은 사림의 존경을 받았다. 또 『상변통고(常變通攷)』 22권 등 많은 저서를 남긴 동암(東巖) 류장원(柳長源, 1724~1796)과 50여 권의 문집을 남긴 정재(定齋) 류치명(柳致明, 1777~1861)은 영남 유학의 거봉으로 퇴계학맥의 대표적인 학자이다.
이들 뿐만 아니라 한일 합방을 전후하여 의병대장으로 활약하다가 장렬히 순국한 류시연(柳時淵), 개화기 선구자로 협동학교를 창설하고 신교육과 사회 개혁에 매진하면서 자주적 민족사관으로 저술한 새로운 역사책 『대동사(大東史)』 10권을 남긴 동산(東山) 류인식(柳寅植, 1865~1928), 유림 대표로 파리장서의거의 주역이었던 서파(西坡) 류필영(柳必永), 임시정부 국무위원으로 구국 활동에 생애를 바친 단주(旦洲) 류림(柳林) 등 근대사에 이름을 남긴 이들도 많다.
400여 년을 이어오던 전주류씨의 세거지 수곡, 박곡, 한들, 마령 등은 임하댐 건설로 모두 수몰되어 종가를 비롯한 일부는 옛 수곡마을 뒷산에 이주단지를 만들어 옮겨갔고, 다른 일부는 구미시 해평면 일선리에 새 터전을 마련하여 집단적으로 이거하였다.
3, 건축물의 구조와 배치
▲ 평면도
이 종택의 건립 년대는 알 수 없으나 1600년 후기 또는 1700년경의 건축물로 추측되며 임하댐 건설로 인하여 임동면 수곡리 691번지에서 1988년 현 위치로 이건하였다. 그 후 1991년 봄에 사랑채부분이 화재로 인하여 수리하였다. 이건 전 이 건물은 마을의 다른 집과 마찬가지로 아기산을 의지하고 반변천을 바라보며 서북향하고 있었다. 토석담장을 두른 대지의 좌측에 편재하여 대문간채, 몸채 등이 보이고 우측마당에는 터밭이 일구어져 있었다. 터밭 뒤쪽 철문을 열고 뒷동산으로 20여m 올라가면 담장 없이 3칸 사당이 있었다.
정침은 口자형이지만 전면좌측의 사랑채가 돌출한 형이다. 중문간의 우측에 갓사랑방 한 칸 반이 있고 이 갓사랑방에서 우측으로 돌출한 부분의 전면에는 사랑 마당 쪽으로 개방된 3칸에 길쭉한 사랑대청을 설치하고 전면에는 두리기둥을 세웠다. 이 대청의 뒤부분에 2칸을 면하여 2통칸의 큰사랑방을 배치하였는데 두짝여닫이문과 3분합들문을 각 칸에 달아 대청으로부터 출입하도록 하였다. 갓사랑은 아들이 거처하고 큰 사랑은 아버지가 기거하는 공간으로 하였다.
4. 관련 인물
1). 류성(柳城, 1533∼1560)
시조 장령공 류습의 8세손이며 인의공 류윤선의 세 아들 중 큰 아들이다. 자(字)는 자고(子固)이며, 묵계공 류복립의 생부(生父)다. 그는 풍채가 준수하고 도량이 넓었으며, 영천(榮川: 지금 안동군 녹전면 원천리 남양촌)에서 청계 김진 공의 사위가 되어 그 인연으로 내앞에서 가까운 안동의 수곡으로 이주했다. 배필은 학봉 김성일 공의 누이인 숙인 김옥정인데 류성 공은 병약하여 불행히도 28세로 세상을 뜨니 그 때 숙인의 나이 25세였다.
류성 공은 슬하에 형제를 두었으니 복기(復起)․복립(復立) 공이다. 복립공은 부제학공 류윤덕의 아들 참봉공 류지에게 출계(出系)하였다. 숙인 김씨는 남편이 별세한 후 삼년상을 마치고 28세에 절식(絶食) 순절하니 그 사실이 조정에 알려져 인조 13년(1635)에 정려(旌閭)를 내렸다. 정려비문에는 ‘절부 고 유학 류성처 문소김씨지려(節婦 故 幼學柳城妻 聞韶金氏之閭)’라고 새겨져 있다. 류성은 증손 부윤 지(搘)의 귀(貴)로 사복시정(寺僕寺正)에 추증되었다.
2). 류복기(柳復起, 1555년∼1617년)
자(字)는 성서(聖瑞)이고 호는 기봉(岐峰)이다.
기봉공은 명종 10년(1555) 을묘 10월 23일에 수곡 본제(本第)에서 출생하여, 광해 9년(1617) 정사 3월 22일에 세상을 떠나니 향년 63세였다. 도량이 깊고 두터웠으며 기개있고 민첩하며 의(義)에 용기가 있었다. 6세에 아버지를 잃고 또 9세에 어머니를 여의었으며 그 후 외조부 청계 김진 공이 집으로 데려가 양육되었다. 커서는 외숙인 학봉 김성일 공에게 수학해서 문장과 덕행으로 향리에서 존경을 받았는데, 일찍이 한강 정구(鄭逑)가 말하되 “류모는 더불어 심성을 논할만하다”고 하였다.
38세 되던 해에 임진왜란이 일어나자 근시재(近始齋) 김해(金垓)와 창의하여 팔공산회맹(八空山會盟)과 정유재란 때 화왕산성(火旺山城) 전투에서도 활약하였으며, 병란 뒤에는 흉년이 들어 굶주린 백성들이 길에 가득하니 길가에 가마솥을 걸고 죽을 끓여 먹여 살린 자가 많았다. 춘호(春湖) 류영경(柳永慶)이 가까운 친족으로서 그 행의(行誼)를 듣고서 한 번 보자고 요청했으나 권문(權門)에 출입하는 것을 혐의(嫌疑)하여 가지 않았다. 조모 박씨를 섬기는데 효성을 다하고 과부가 된 숙모는 데려와 모친처럼 섬기었다. 그리고 조상을 받듦에는 지성으로서 하였으니 그의 행실은 가히 후인의 모범이 된다고 하였다. 선조 40년(1607)에 예빈시정(禮賓寺正)으로 제수되었고 손자 부윤 지(搘)의 귀(貴)로 증 좌승지(左承旨)가 되었으며 임란 창의의 공으로 증 이조참판이 되었다.
묘소는 임하면 동쪽 임당(숲당)산 병좌의 원(原)에 장사하니 선친 류성 공 묘의 후록(後麗)이다. 배위는 영덕정씨(盈德鄭氏)니 참봉 진(搢)의 딸로서 명종 8년(1552) 계축에 나서 인조 원년(1623)에 졸하니 향년 71세였다.
슬하에 6남 3녀를 두었는데 우잠(右潛)·득잠(得潛)·지잠(知潛)·수잠(守潛)·의잠(宜潛)·희잠(希潛)이며, 딸은 동래인 진사 정영방(鄭榮邦)·천의인 생원 이명원(李明遠)․셋째 딸은 안동인 김원(金遠)에게 각각 출가했다.
5. 전하는 이야기
1) 임당이 선산이 된 이야기
경상북도 안동군 임동면 수곡동 무실마을에 열녀비가 서 있는데 이 정려각은 류씨 가문에 시집 온 의성 김씨 문중의 김씨 부인의 덕행을 칭송해 지은 것이다.
경상북도 안동시 임하면 천전동의 김씨 문중에서 한 여인이 류씨 댁으로 시집을 왔다. 이 부인이 바로 청계 김진 선생의 따님이었는데 예의범절, 봉제사, 접빈객이 남달리 뛰어나 어른들 사이에 칭찬이 자자했다. 그러나 집안은 가난하고 남편은 병약하여 고생이 많았다.
그런데 어느 해 친정 조부의 병환이 위독하다는 소식을 듣고 김씨 부인은 친정을 다니러 갔다. 그러나 조부는 이미 세상을 뜨셨고, 친정에서는 두 곳의 묘 자리를 놓고 부친과 지관이 상의를 하는 중이었다.
두 곳은 임당(지금의 안동시 임동면 망천2동)과 비리실(안동시 임하면 천전동)입니다. 두 곳의 묏자리 중 임당은 자손이 번성하고 이름 있는 사람이 많이 나오겠으나 혹시 물이 나올 지도 모르며 물이 나오면 천하명당이라도 아무 소용없는 것이니 오늘 땅을 파 놓고 나서 내일 아침 에 나가보면 물이 나는지 안 나는지 알 것이니 그때 정하기로 합시다.라고 친정아버지께서 말하는 것이었다.
사랑을 지나치다 우연히 이 말을 엿듣게 된 김씨 부인은 임당 묏자리가 탐이 나서 이 생각 저 생각 깊은 궁리 끝에 밤이 이슥해질 때를 기다려 묏자리를 택한 산에 올랐다. 부인은 마을과 산을 오르내리며 물동이를 이어 날랐다. 밤새껏 묏자리에 물을 퍼부어 어느 정도 물이 고이자 날이 새기 시작했다. 부인은 새벽이 되어서야 모른 척 깊은 잠에 들었다.
날이 밝자 친정아버지와 지관은 묏자리를 가서보니 물이 고여 있으므로 명당을 놓친 것이 애석 하기는 해도 할 수 없이 비리실에 장사를 지냈다. 장례가 끝난 다음에 김씨 부인은 친정아버지에게 기왕 구한 것이니 물이 나오는 묏자리는 자기 집안에 주면 어떻겠냐고 졸랐다. 친정아버지는 아까와 하면서도 허락을 했다.
그리하여 훗날 김씨 부인은 자기 남편을 그 묏자리에 모셨다. 그 때 김씨부인의 나이 스물다섯 남편을 여윈 김씨 부인은 곧 뒤따라 자진하려 했으나 두 아들 때문에 차마 뜻을 이루지 못하였으나 음식을 제대로 먹지 않아 3년 후에 세상을 뜨고 말았다. 그런 후 지관의 말처럼 류씨 집안은 날로 번창하게 되었고 후손들은 명성을 떨치며 번화한 가문이 되었다고 한다.
2) 무실수 이야기
무실 앞 냇가에 무실수라는 소나무 숲이 있었는데 다음과 같은 전설이 전한다.
영조 3년에 김치만이 동몽교관(童蒙敎官)으로 있을 때 영조가 아우 연령군 전의 양자 낙천군 온을 장가들이기 위하여 친히 김치만을 불러 그의 딸과 혼인하기를 청하니 김치만이 아뢰기를 '혼인은 인간의 대륜이요, 신의는 사람의 근본이라. 전 정승 홍치중의 귀복 손자와 이미 혼인을 약속하였으므로 이를 저버릴 수 없나이다.'하니 영조가 노하여 감옥에 가두었으나 도무지 굴하지 아니하였다. 영조가 2년 동안 수십 차 엄명을 내리니 김치만이 할 수 없음을 깨닫고 그 부인 홍씨와 함께 피신하여 사방으로 다니던 중 이 숲에서 쉬다가 아들을 낳고 고생하는데, 무실에 사는 류씨가 아들을 데려다가 구호하였다. 홍씨부인이 신표로 불망(不忘) 두자를 써서 주고 떠났다.
그 후 정조 원년 봄에 무실 류씨들이 그 일가되는 안동부사 류의석을 맞아 이곳에서 잔치를 하는데 취흥이 도도한 류의석이 갑자기 이중에 백졸암 류직의 자손이 있느냐 물으니 류씨들이 놀라서 백졸암은 우리 자손이나 일가뿐 아니라 영남 일대에서 추앙하는 어른인데 어찌 그 같이 무례하느냐? 이런 사람과 같이 놀 수 없다 하고 모두 가버렸다. 류의근이 봉변을 당하고 돌아와서 분을 못 이겨 고민하던 끝에 몇 해 전에 임동면에서 일어났던 완결된 살인사건을 들추어 류씨들에게 뒤집어 씌워서 큰 옥사가 다시 벌어지게 되었다. 류씨가 크게 놀라서 집에 간수하던 홍씨부인의 신표를 가지고 한양으로 올라가니 그 때 마침 이 숲에서 난 아들 종수가 정일품 제상이 되어 있고 홍씨부인도 생존해 있어서 류의석 부사를 다른 곳으로 보내고 그 일을 무사하게 만들었다고 한다.
3) 류성 공이 청계 공의 사위가 된 이야기
류성 공의 아버지 류윤선 공이 일찍이 부인 양주허씨(楊州許氏)와 사별하고 형님인 류윤덕 공을 따라 영천(榮川, 지금은 녹전면 원천리)에 와서 다시 나주박씨(羅州朴氏, 朴承張의 딸)에 장가들어 처가 인근의 오천(汚川)에 잠시 머무를 때의 일이다.
어느 날 중이 이 마을에 와서 여러 집을 다니며 밥을 얻어먹었으나 모두 불결한 것이었다. 그런데 박씨부인은 성심껏 깨끗한 밥 한상을 차려 주었다. 중은 맛있게 먹고 난 뒤 떠나지 않고 무엇을 생각하는 듯 그 자리에 앉아 있었다. 그때 마침 외출했다가 귀가하는 류윤선 공에게 정중히 인사를 올린 후 ‘소승은 풍수지리에 밝은데 조금 전 이 댁에서 얻어먹은 밥 한 그릇의 은혜를 갚고자 합니다.’라고 하였다.
중은 수 백보를 가더니 어느 지점을 정하여 ‘당신은 아직 적당한 살 자리를 찾지 못하고 일시 점거 중인 듯 하온데, 이곳에 잠시 주거 하신다면 후일 반드시 발복(發福)이 올 것입니다.’하고선 어디론가 가버렸다.
그 후 중이 말한 자리에 집을 짓고 살다보니 과연 청계공이 와서 류성 공을 사위로 삼았다는 이야기가 전한다.
- 글쓴이 : 박장영
- 현 안동민속박물관 학예연구실장 전 전통문화콘텐츠박물관 콘텐츠연구담당