문화포커스
- [엄원식_문경의 문화유산]봉암사지증대사적조탑비(鳳巖寺智證大師寂照塔碑)2
- 엄원식
봉암사지증대사적조탑비(鳳巖寺智證大師寂照塔碑)2
오늘날의 봉암사지증대사적조탑비를 한 층 더 값지고 빛나게 만든 것은 역시 최치원이라 할 수 있다. 최치원의 사산비문은 경주의 숭복사비를 제외하곤 모두 국보와 보물로 지정되어 있을 뿐만 아니라 우리나라 신라사와 불교사를 연구하는데 있어 없어서는 안 될 기본지침서가 되기 때문이다. 최치원은 868년(경문왕 8)에 12세의 어린 나이로 당나라에 유학을 가서, 7년 만에 과거에 급제하였으며, 879년에 황소(黄巣)의 반란군을 진압하기 위해 출정한 고변의 종사관(従事官)이 되어 서기의 책임을 맡으면서부터 각종 공문을 도맡아 짓게 되었는데, 특히 『토황소격(討黄巣檄)』으로 이름을 천하에 떨치게 되었다.
885년에 귀국하여 헌강왕으로부터 시독겸한림학사(侍読兼翰林学士) 수병부시랑(守兵部侍郎) 지서서감(知瑞書監)이 되었으나, 주위의 견제로 인해 외직으로 물러나와 태산(太山: 지금의 전북 태인) 등지의 태수를 지냈다. 894년 진성여왕에게 시무 10여조를 상소하였고 벼슬도 아찬으로 올랐으나, 여전히 그의 뜻이 받아들여지지 않자 관직을 내놓고 난세를 비관, 각지를 유랑하다가 가야산 해인사에서 여생을 마쳤다. 이렇게 여생을 마치기까지 그가 인간적인 고뇌를 얼마나 많이 하였을까는 가히 짐작하고 남을 만하다. 이러한 그의 심정과 학문적 사상은 여러 저서에서도 나타나지만 결국 사산비문에 그의 학문적 성과와 주장을 모두 내포했다 할 수 있다.
신라 학문의 최고봉인 지증대사적조탑비의 원문을 지면상 모두 옮길 수는 없지만 적어도 문경사람이라면 문경최고의 문화재에 어떠한 내용이 실려 있는지는 조금이라도 알아야 한다고 본다.
봉암사지증대사적조탑비의 비문은 이렇게 시작한다
서(序)에 말한다. 오상(五常)을 다섯 방위로 나눔에 동방(東方)에 짝지어진 것을 ‘인(仁)’ 이라 하고, 삼교(三敎)의 명호(名號)를 세움에 정역(淨域)에 나타난 것을 ‘불(佛)’이라 한다. 인심(仁心)이 곧 부처이니, 부처를 ‘능인(能仁)’이라고 일컫는 것은 당연하다. 해 돋는 곳[욱이(郁夷)]의 신라의 유순한 성품의 물줄기를 인도하여, 석가모니의 자비로운 교해(敎海)에 이르도록 하니, 이는 돌을 물에 던지고 비가 모래를 모으는 것 같이 쉬웠다.” [...]중략
그의 세속 인연을 상고해 보면, 왕도(王都) 사람으로 김씨 성을 가진 사람이다. 호는 도헌(道憲)이요 자는 지선(智詵)이다. 아버지는 찬괴(贊瓌)이며 어머니는 이씨(伊氏)이다. 장경(長慶) 갑진년(甲辰年)에 세상에 태어나 중화(中和) 임인년(壬寅年)에 세상을 뜨니, 자자(自恣)한 지 43년이고 누린 나이가 59세였다. 그가 갖춘 체상(體相)을 보면, 키가 여덟 자 남짓했고 얼굴이 한자쯤 이었으며, 의상(儀狀)이 뛰어나며 말소리가 웅장하고 맑았으니, 참으로 이른바 ‘위엄이 있으면서도 사납지 않은’ 사람이었다. 잉태할 당시로부터 세상을 떠날 때까지의 기이한 행적과 숨겨진 이야기는 귀신이 나타났다 사라졌다 하는 것 같아 붓으로는 기록할 수 없겠으나, 이제 사람들의 귀를 치켜세우도록 한 여섯 가지의 이상한 감응과 사람들의 마음을 놀라게 하였던 여섯 가지의 옳은 조행(操行)을 간추리고 나누어 나타낸다.” [...]중략
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지증대사적조탑비 탁본과 비문확대 |
처음 어머니의 꿈에 한 거인이 나타나 고하기를, “나는 과거의 비파시불(毘婆尸佛)로서 말법의 세상에 중이 되었는데, 성을 낸 까닭으로 오랫동안 용보(龍報)를 따랐으나, 업보가 이미 다 끝났으니 마땅히 법손이 되어야 할 것입니다. 그러므로 묘연에 의탁하여 자비로운 교화를 널리 펴기를 원합니다”고 하였다. 이내 임신하여 거의 4백일을 지나 관불회(灌佛會)의 아침에 태어났는데, 일이 이무기의 복생고사(復生故事)에 징험되고 꿈이 불모(佛母)의 태몽고사에 부합되어, 스스로 경계하는 사람으로 하여금 더욱 조심하고 삼가게 하며, 가사를 두른 자로 하여금 정밀하게 불도를 닦도록 하였으니, 탄생의 기이한 것이 첫째이다.[...] 중략
열일곱 살에 이르러 구족계를 받고 비로소 강단에 나아갔다. 소매 속에 빛이 선명한 것을 깨닫고 이를 더듬어 한 구슬을 얻었다. 어찌 마음을 두고 구한 것이겠는가. 곧 발이 없이도 이른 것이니, 참으로『육도집경(六度集經)에서 비유한 바이다. 굶주려 부르짖는 것으로 하여금 제 스스로 배부르게 하고, 취해서 넘어지는 것으로 하여금 능히 깨어나도록 하였으니, 마음을 면려한 것의 기이함이 넷째이다.[...] 중략
지증대사적조탑비문에 나타난 봉암사 창건과정
“건혜(乾慧)의 경지에 있는 사람이 있었는데 심충(沈忠)이라고 하였다. 그는 대사의 이치를 분별하는 칼날이 선정과 지혜에 넉넉하고, 사물을 비추어 보는 거울이 천문과 지리를 환히 들여다보며, 의지가 담란(曇蘭)처럼 확고하고 학술이 안름(安廩)과 같이 정밀하다는 말을 듣고, 찾아가 만나 뵙는 예의를 표현한 뒤 아뢰기를, “제자에게 남아도는 땅이 있는데, 희양산 중턱에 있습니다. 봉암(鳳巖)·용곡(龍谷)으로 지경이 괴이하여 사람의 눈을 놀라게 하니, 바라건대 선사(禪寺)를 지으십시오” 하였다. 대사가 천천히 대답하기를, “내가 분신(分身)하지 못하거늘 어찌 이를 사용하겠는가” 라고 하였으나, 심충의 요청이 워낙 굳세고 게다가 산이 신령하여 갑옷 입은 기사를 전추(前騶)로 삼은 듯한 기이한 형상이 있었는지라, 곧 석장을 짚고 나뭇꾼이 다니는 좁은 길로 빨리 가서 두루 살피었다. 산이 사방에 병풍같이 둘러막고 있음을 보니, 붉은 봉황의 날개가 구름 속에 치켜 올라가는 듯하고 물이 백 겹으로 띠처럼 두른 것을 보니, 이무기가 허리를 돌에 대고 누운 것 같았다. 그 자리에서 놀라 감탄하며 말하기를, “이 땅을 얻음이 어찌 하늘의 돌보심이 아니겠는가. 승려의 거처가 되지 않는다면 도적의 소굴이 될 것이다”라고 하였다. 마침내 대중에 솔선하여 후환에 대한 방비를 기본으로 삼았는데, 기와로 인 처마가 사방으로 이어지도록 일으켜 지세를 진압케 하고, 쇠로 만든 불상 2구를 주조하여 절을 호위하도록 하였다. 중화(中和) 신축년(辛丑年)(881)에 전(前) 안륜사(安輪寺) 승통(僧統)인 준공(俊恭)과 숙정대(肅正臺)의 사(史)인 배율문(裵聿文)을 보내 절의 경계를 표정케 하고, 이어 ‘봉암(鳳巖)’이라고 명명하였다. 대사가 입적한 지 수년이 되었을 때, 산에 사는 백성으로 들도적이 된 자가 있어 처음에는 감히 법륜에 맞섰으나 끝내 감화하게 되었다. 능히 정심(定心)의 물을 깊이 헤아려서 미리 마산(魔山)에 물을 댄 큰 힘이 아니겠는가. 팔이 부러진 사람으로 하여금 의리를 드러내도록 하고, 용미(龍尾)를 파는 사람으로 하여금 광기를 제어하게 하였으니, 선심(善心)을 개발한 것의 옳음이 넷째이다.“ 중략
“겨울 12월 기망(旣望)의 이틀 뒤에 이르러 책상다리를 하고 서로 말을 나눈 끝에 조용히 세상을 떠났다. 아아! 별은 하늘로 돌아가고 달은 큰 바다에 떨어졌도다. 종일 부는 바람이 골짜기에 진동하니 그 소리는 호계(虎溪)의 울부짖음과 같았고, 쌓인 눈이 소나무를 꺾으니 그 빛깔은 사라수(沙羅樹)와 같았다. 외물이 감응함도 이같이 극진하거늘, 사람의 슬픔이야 헤아릴 만하다. 이틀 밤을 넘겨 현계산(賢溪山)에 임시로 유체를 모셨다가, 1년 뒤의 그 날에 희야(曦野)로 옮겨 장사지냈다.” 중략
“분황사의 중 혜공(慧江)이 나이 83세에 글씨를 쓰고 아울러 글자를 새기다. 원주인 대덕 능선(能善)·통준(通俊), 도유나(都唯那)인 현일(玄逸)·장해(長解)·명선(鳴善), 또 시주로서 갈(碣)을 세웠으며 서□대장군(西□大將軍)으로 자금어대(紫金魚袋)를 착용한 소판(蘇判) 아질미(阿叱彌), 가은현장군(加恩縣將軍) 희필(熙弼), 당현(當縣)(마멸). 용덕(龍德) 4년(924) 세차(歲次) 갑신(甲申) 6월 일에 건립을 마치다.“
청명 임창순 선생의 지증대사적조탑비 해설비(1981)
※ 청명 임창순(靑溟 任昌淳, 1914~1999)
지증대사적조탑비 뿐만 아니라 사산비문을 포함해 우리나라의 중요한 비문의 해석을 했으며 금석학과 한학의 대가로 꼽힌다. 충북 옥천에서 출생. 한학을 위해 평생 몸 바쳤으며 태동고전연구소를 만들어 평생 후학을 가르쳤고 오랫동안 문화재위원장을 역임하였다.
- 글쓴이 : 엄원식
- 1969년 문경에서 태어나서 점촌고등학교를 다녔다. 안동대학교 사학과를 졸업하고 동 대학교 대학원 사학과 석사과정을 수료했다. 문경석탄박물관에서 근무했으며, 현재는 문경시청 문화예술과에서 문화재 업무를 담당하고 있다.