문화포커스
- [컬처라인_마을이 있는 풍경]사촌(沙村)을 가다.
- 권기남
사촌(沙村)을 가다.
모랫마을의 숨은 이야기를 찾아서
▲ 사촌마을 전경
사촌의 가을은 청명하고 아름답기에 앞서 그냥 맑고 곱다. 마을 군데군데 유난히 환한 곳은 자세히 보면 은행나무들이 노랗게 등불을 밝히고 서 있어서다.
마을 서쪽을 지키는 가로숲길에도 조각난 가을볕이 알짱대며 와락 반긴다. 옛날에는 와해(瓦海)라고 했다던가? 온 마을이 기와집으로 바다를 이루어 붙여진 이름이었다는데 내가 본 사촌은 지금도 와해다. 옛날의 그 모습으로 재포장하고 싶은 의식의 집착이 낳은 착시 같은 건지도 모른다.
어쨌건 사촌은 지금도 기와집이 천지고 마을 자체가 문화유산의 보고이다.
보통 한 마을이 한 개도 갖지 못한 문화재들을 사촌은 셀 수도 없을 만큼 가득 품고 사는 진정한 부자마을이다.‘이런 마을을 고향으로 두고 사는 사람들은 참 좋겠다’며 고샅을 지키고 선 맨드라미에게 속삭여 본다. 한창 붉게 자지러지는 맨드라미의 키 너머 길가 담벼락에는 온갖 벽화들이 시와 함께 그려져 있었다. 이 벽화들은 한옥마을을 지키려는 양옥의 배려 같다. 나름대로의 멋과 조화를 살린 분위기다.
▲ 맨드라미와 벽화
나직한 담장 따라 줄지어선 가을꽃들과 키 재기 하며 자박자박 걷는 사촌 돌아보기는 저물녘이 되어도 싫증나지 않을 것 같다. 이제 사촌마을의 고샅을 따라다니며 보물찾기 하듯 숨은 이야기들을 찾아보려 한다.
▲ 병신창의기적비
가장 먼저 마을 끝자락의“병신창의기적비”를 만났다. 민생이 도탄에 빠지면 나눌줄 알고 나라가 변란에 휩싸이면 나설 줄 아는 진정한 선비정신으로 살아 온 사촌사람들의 역사를 알려주는 푯대였다. 전쟁에 굶주린 백성들을 구휼하고 일제 강점기에 들불처럼 일어나 의병활동을 해온 사촌은 그 결과 와해를 이루고 있던 기와집들이 일제에 의해 다 태워지는 수모를 겪게 되었다. 그래서 그 찬란했던 와해(瓦海)가 결국 와해(瓦解)되고 마는 아픔을 겪게 되었다.
기적비를 지나 왼쪽으로 가로숲길을 끼고 걸어가면 오른쪽에는 양 볼이 빨갛게 물들어가는 사과들로 정겹다. 사촌(沙村)이라는 지명과 무관하지 않은 모래땅이 사과의 입지 조건에 맞아 떨어지는 모양이다. 그래서 사촌은 예로부터 한건한 지역으로 분류되기도 한다.
사촌의 서쪽을 가로막고 있는 서림(西林)은 안동김씨 입향조가 서쪽이 허하면 인물이 나지 않는다는 풍수지리설에 의해 조성한 인공 숲이다.(그래서 그런지 사촌에는 예나 지금이나 많은 인물들이 배출되었다.)
특히 사촌 가로숲은 서애(西厓) 류성룡(柳成龍, 안동김씨의 외손)이 태어났다는 아름다운 전설을 품고 있는 숲으로도 유명하다. 대곡천을 끼고 있는 이 가로숲 덕택에 사촌은 수직으로 완벽한 행주(行舟)형을 이룬다고 한다. 수평적으로는 금반(金盤)형을 이루고 있어 떠가는 배의 모양에 바닥은 평탄한 지형에 땅의 중심부가 조금 솟아 있어서 마치 솥뚜껑을 엎어 놓은 형상이라 한다. 왼쪽으로 가로숲을 끼고 마을을 들어서면 곧장 만나는 만취당이 배의 돛대에 해당되는 부분이라고 한다. 떠가는 배의 형국이라는 지형의 특성을 살리기 위해 사촌 사람들은 우물을 파는 걸 금기시 했다고 한다. 배의 밑바닥을 뚫으면 물이 차올라 배가 가라앉기 때문이다.
만취당(晩翠當)은 퇴계선생의 문하였던 김사원(金士元)선생의 호를 딴 건물로서 부석사 무량수전과 함께 국내에서 가장 오래된 사가의 목조 건물로 전해지고 있다. 만취당 옆의 향나무는 사촌마을 역사와 함께 해온 수령 500년을 자랑하는 천연기념물 107호이다. 척박한 모래땅에서 500년 넘게 뿌리를 내리고 사촌사람들을 지켜준 나무가 신물처럼 우러러 보인다.
▲ 만취당 / 사촌리 향나무
만취당을 왼쪽으로 두고 반대편 골목으로 접어들면 진정한 사촌마을의 본 모습을 만나게 된다. 안동김씨종택을 비롯해서 즐비한 고가옥들이 넉넉한 인심으로 고샅길을 내주고 있다. 그 길 따라 기웃기웃 양진당의 현판도 올려다보고 후송재의 정갈한 마당도 들여다보고 풍산류씨 어느 사가의 대문 앞도 얼쩡대면서 잠시나마 사촌 사람이 되어 보는 재미도 참 쏠쏠하다.
500여 년 전부터 사촌은 안동김씨와 풍산류씨 그리고 안동권씨, 영양남씨, 반남박씨가 자리 잡고 있는 여러 성씨의 집성촌이었다. 지금도 안동김씨의 종택을 비롯한 사가와 풍산류씨의 가옥이 여러 채 있다.고샅길 따라 사촌의 역사가 흐르고 낙엽이 연서처럼 뒹구는 마을의 정경 속에서 잠깐이지만 고향을 대여 받은 호사를 누려보기로 한다.
부러웠다. 이런 마을이 고향인 사람은 얼마나 좋을까? 팍팍한 생의 어느 한 모퉁이에서 고단한 그림자 이끌고 한 번쯤 뒤돌아보면 저쪽 의식의 언저리에서 손짓해 주는 이런 고향집 처마가 있다면…. 고향이 안동 댐 수몰지구여서 실향민이 된 나로서는 무척 부러운 인생수첩의 한 대목이다. 사념을 접으며 돌아나오니 큰길가 사촌마을 자료전시관 앞이다.
바로 길 건너 연못이 보인다. 지당(地塘)이다.‘방지’라고도 하고 사촌 사람들은‘서당웅터’라고도 부르는 이 연못은 사촌마을의 자체 소화전이다.
▲ 지당
사촌마을은 화혈(火穴)이기 때문에 항상 불이 가까운 지형이라고 한다.
마을에 불이 나지 않으려면 항상 지당에 물이 고여 있어야 한다는 속설에 믿음을 주는 곳이다. 화마의 위협을 달래기 위해 조성한 인공연못인 것이다. 여기에 집수되는 물은 서쪽에서 역수되는 물과 동쪽에서 내려오는 물이 합류하게 된다. 구전에 의하면 천사선생의 회나무 집을 지을 때 이 지당을 판 흙을 이용했다고 전해지기도 한다. 지당 왼쪽으로 난 골목길을 따라가면 자여당과 민산정이 나오고 그 옆으로 골목에는 김사원을 기리는 후산정사가 자리 잡고 있다.
▲ 후산정사
넓은 뜰에 오래된 향나무 두 그루와 고목들이 수문장 역할을 하고 있는 기품 있는 후산정사의 건물은 문화예술을 위한 공연장으로 가끔 자리를 내 주기도 하는 곳이다. 몇 해 전 이곳에서 사촌마을 어르신들을 모시고 작은 음악회가 열린 적이 있었다. 그때 공연 내용보다도 옛 조상들의 음덕이 오늘날 후손들의 문화향유에까지 뿌리를 내리고 있다는 깊은 인연에 더 감동을 받았었다. 사방으로 문을 열어놓고 무대조명을 받아들이던 후산정사는 그날 밤 소복한 여인네가 처음으로 옥색두루마기를 겹쳐 입은 모습으로 기억된다.
사람도 아는 사람을 만나면 더 반가운 것처럼 후산정사도 구면이어서 더 정이 가는 곳이다. 이렇게 한나절 발품으로 사촌의 모습을 다 본다는 건 도저히 불가능하다는 걸 알면서도 자꾸 욕심이 생기는 건 무슨 심사인지 모르겠다.‘이게 사촌의 모습이다’라고 내놓은 그 무엇도 독자들 시선에서 보면 일부에 지나지 않는다는 걸 모르지 않으면서 말이다.
어쨌건 사촌의 현재 모습을 다 전하고 외우는 일은 전문가들한테 맡겨야 할 것 같다.
다만 성씨별로 내려오는 마을의 주요 문화재를 정리 해 보며 마지막으로 유자정을 찾으려 한다. 사촌마을의 대부역할을 하는 안동김씨와 관련된 문화재는 만취당(晩翠堂,김사원) 영귀정(詠歸亭), 후송재(後松齋,김사정) 후산정사(後山精舍,김사원) 양진당(養眞堂,김상린) 유자정(孺子亭,김종덕)이 있다. 영양남씨와 관련된 문화재는 소계당(小溪堂,남정기) 서계당(西溪堂,남용진) 이계당(伊溪堂,남몽뢰) 등이있고 풍산류씨는 풍산류씨 종택과 문화재로는 민산정(閩山亭,류도수) 자계정(紫溪亭, 류도희)이 있다.
그 외에도 반남박씨는 금파정(錦波亭,박종량) 송고정(松皐亭,박윤함) 영모재(永慕齋,박성현)가 있고, 안동권씨 입향조인 행정 권식의 유덕을 기리기 위한 기천정사(沂川精祠)가 있다.
▲ 유자정
후산정사를 돌아 나와 잠시 사촌신문화공간에 들렀다. 점곡중학교가 폐교된 자리에 농식품부 기획사업으로 지역민의 문화복지를 위해 만든 공간이다. 주민들의 여가활동을 위한 각종 강의가 진행 중이라며 사무장(김춘화)님이 친절한 설명과 안내를 해 주셨다. 이것 또한 조상을 잘 만난 사촌사람들의 복인 것 같다. 그 다음 오른쪽 골목으로 접어들면 유자정(孺子亭)가는 길이다.
유자정 가는 길은 언제나 친정집 골목길 들어서는 것 마냥 설레고 행복하다.
그 길에는 천사(川沙) 김종덕(金宗德; 1724∼1797) 선생이 현신하신 듯 마을을 지키고 계시는 이 시대의 마지막 선비 동천(東泉) 김창회 선생님 댁이 있기때문이다. 가을을 맞이한 선생님 댁의 고즈넉한 안마당에는 낡은 자전거가 홀로 집을 지키고 있다. 인기척에 사모님이 댓돌에 내려 오셨다.
몇 번이나 선생님 댁을 방문했지만 늘 다과상만 받고 한 번도 사모님 얼굴을 뵌 적이 없었던 터라 반갑게 인사를 드렸다. 아직도 반가의 법도를 따르느라 사랑 출입을 삼가시는 사모님께 사랑방에 앉아서 다과상을 받기만 했던 무례를 들키는 기회이기도 했다.
마당가에는 갖가지 채소가 푸르게 줄을 서 있고 그 언저리에 요즘 보기 드문 엿기름이 널려 있었다.(경상도 사투리로 엿질금이라 부른다) 보리를 불려서 싹을 틔워 만들어내는 수제 엿기름의 제조 과정은 근래 들어서 처음 보는 광경이었다. 사촌마을 동천 선생님 댁이나 가능한 풍경이 아닐까 싶다.
안타깝게도 선생님께서는 출타중이셨다. 다리쉼을 권하는 사모님의 권유를 뒤로하고 유자정(孺子亭)을 찾았다. 유자정은 천사 김종덕 선생을 기리기 위해 제자들과 영남 유림이 지은 정자이다.
천사 김종덕 선생의 7대손인 동천(東川)선생은 이 시대 선비의 표본이다. 사촌에서 태어나 교육행정 공무원 근무시절부터 이 사촌마을을 지키며 사촌의 문화를 이끌어 오신 분이다. 의성 공공도서관장 퇴임 후에도 국학진흥원의 강사와 지역의 한문강좌를 도맡아 오시며 후학들의 인생에 신호등 역할을 하고 계시다. 가을볕을 뜰 안 가득 안고 있는 유자정과 마주하니 얼마 전 선생님께 정자마루에 앉아 들었던 이야기가 떠오른다. 나직나직 정감어린 목소리로 구연동화처럼 들려주시던 선생님의 말씀을 옮겨 보기로 한다.
▲ 동천 김창회 선생
|
“우리 7대조이신 천사 김종덕 선생은 4형제 분이셨지. 그 분의 어머니이신 순천김씨가 태몽으로 웅터(지당)에서 알 4개를 얻었어. 그 뒤에 아들 4형제를 낳았는데 그 분들이 김종덕, 김종경, 김종발, 김종섭이야. 4형제분이 다 큰 문장이셨지. 그래서 훗날 사채선생이라고들 불렀지.
그때는 서당공부를 하다가 겨울철이 되면 절 같은 데 가서 공부를 해. 맏이 되는 어른(천사선생)이 동생들 공부할 때 배고프면 먹으라고 이불 속에 찰떡을 넣어 줬어. 일부러 일러 주지 않아도 저녁에 잠자리에 들려면 이불을 펴야 하니까 저절로 알게 될 거라고 생각하고 아무 말도 않고 보낸 거야. 그런데 3형제는 이불을 펴보지도 않았어. 겨우내 공부만 하다가 잠이 오면 벽에 기대서 잠깐 눈 붙이고 그리고 또 공부하러 가고. 이듬해 봄에 농사일을 거들어 주러 3형제가 집에 왔지. 그리고 이불을 펴보니까 찰떡과 이불이 한데 붙어서 썩어 있더라는 거야. 그만큼 공부를 열심히 했다는 거지. 그 분들이 훗날 다 과거에 급제를 해서 높은 학문과 덕망으로 이름을 떨친 분들이셨지." |
그 이야기가 너무 동화 같아서 넋을 놓고 들었던 기억이 새롭다.
그리고 7대를 거쳐 내려와도 여전히 존재하고 있는 학문의 DNA 같은 걸 믿고 싶어진다.
여기서 동천 선생님의 한시 한 구절을 가을바람에 실어 보낸다.
秋夜雨(가을의 밤비소리)
蕭蕭秋夜雨 쓸쓸해라 가을밤의 빗소리
咽咽草虫鳴 풀벌레 울음 목이 메이네
長思不寢夜 생각은 깊어라 잠 못 이루는 밤
孤枕殘燈熒 외로운 베갯머리 등불만 깜빡이네
유자정을 돌아 나오는 길가에 있는 사촌문화공간의 은행잎이 금빛이다. 홑이불 한자락 나무아래 깔아놓으면 소슬바람 지난 자리에 금가루 한 됫박쯤은 쓸어 담을 것 같다. 바람의 해찰로 앞장을 서는 낙엽을 따라가면서 읊조려 본다.
사촌마을 만취당 후산정 유자정 천사선생, 그리고 동천 김창회 선생님…. 왕대밭에서 왕대가 난다지 않던가? 뿌리 깊은 나무가 바람에 흔들리지 않고 깊은 샘의 물이 맑은 것처럼 사촌마을은 이런 곳이다.
아직도 가을마당에는 엿기름이 널려있고, 섣달 그믐날 묵세배를 하고, 정월대보름이면 성황당에서 동제를 지내고 달집을 태우는 사촌마을은 이곳을 사랑하는 모든 이들에게 영원한 고향이 되어줄 것이다.
▲ 사촌마을 벽화
<사진제공 김태홍, 김태찬>
- 글쓴이 : 컬처라인
- 경상북도 북부권 11개 시군의 문화예술 관련 정보를 전합니다.